正文 第四百九十六章 宗教武器（五） (第2/2页)
……汪督襄城之败，闯贼势必三攻开封；楚军北援，箭在弦上。如今臣最担心的，还是荆襄南直的献贼。一旦前方有警，护国军难保不立即出川。可如今官兵新编，夏粮在收，兼之百万流民入川，人生地不熟，正是最需大军坐镇川内弹压之时。臣担心，若是栓子寨之劫再发……一旦军心不稳……
故臣附议孙、程两先生奏疏，非独为儒学一门一宗着想，亦为天下苍生计！”
“国平口才大有长进！”一直没有说话的马乾抚掌大笑起来。他比舒国平年高位重，与舒国平的叔父平辈相交，当半个长辈没有问题。
“马大人是赞同了？”朱平槿转头问道。
“臣赞同，也不赞同。”
马乾微笑道：“儒、释、道三教源远流长，合流早成定局。
就如儒道两家，少年时学儒，老年后入道，世家名士多为之，不为奇也。军中儒、释、道，宜别有宣讲。想当年世祖起兵北平，便有道衍和尚（注一）从旁襄助；如今闯贼军中，亦有宋献策这等妖道为虎作伥。只是废祀真武，难免引发朝局动荡，臣以为还要徐徐图之；至于改祀天蓬，臣以为不宜大张旗鼓……
吴承恩《西游记》一书民间流传甚广，这天蓬元帅化为猪精，已经广为人知。若是放任此书流传，恐为不妥……”
“马大人多虑了，这有何难？”孙洪迎着朱平槿问讯的目光，大笑道：“任它如何流传，改了就是！天蓬元帅沦为猪精，定是玄武这奸臣在玉帝面前进了谗言！高家庄的高小姐，定是月宫里的嫦娥娘娘转世。地上五百年，天上仅三天……世子，此乃臣之老本行，臣主动请缨，向世子讨要这份差事！”
“世子是否为天蓬下凡转世，有何
要紧？关键是废了百姓的真武信仰！”程翔凤出来帮腔，一语道破实质。
既然大臣们都赞同废祀真武，改祀天蓬，朱平槿也就不打哑谜了。他决定首先发动水军，让水军来出来造势：
“青联会那帮天马行空的家伙不安分，让他们一起来出主意改！”
“世子主意精美绝伦，臣顿时茅塞顿开！”孙洪连忙恭维道。
“还有孔先生的《温饱论》，立刻印发全党全军……全省各衙门军队学校工厂农庄，复兴报要开辟专刊，组织士农工商一起来讨论！有选择地刊登读者来信很重要，不要整日里都是那几个老面孔唧唧歪歪！贫苦百姓虽然言语粗糙，但是能代表蜀地百姓的大多数，这就是他们的价值嘛！”
这次全体大臣都离座领旨。
“本世子圣人弟子，鬼神之论，向来敬而远之。上加尊号，佞佛崇道之举，断不可取！”
朱平槿先把这件事情的底线划清，然后话锋一转。
“然则世间愚民者，佞佛崇道者甚多。一旦谣言四起，便有数万人铤而走险，广安何加起是也！更有少数道观，勾结逆贼，犯上作乱，金紫观金玄师徒是也！
人心向背，事关社稷浮沉！这个要地，我们不去占领，敌人便要去占领。即便是违心之举，本世子亦不得不屈而从之！”
“世子高屋建瓴，眼观天下！”
“世子少年老成，洞察世事，臣佩服得五体投地！”
“世子为国不惜污名，臣感佩涕零！他日天下太平，后人仰读青史，必定为世子今日之言……”
阿谀之声不绝于耳，朱平槿摆摆手。他的意思是这一招本副处长早领教过。现在废话少说，来点实际的：
“光有朝议风评还不行，要有组织措施保障。那个王道士，本世子以为其道学精湛，道法神通，且其甘守清贫，严持道戒……”
“可赐其封号，赏其道观，以彰大道！”孙洪立即建议道。这是历朝历代的通行做法。
“非也！”朱平槿摇摇头。他不想多花钱，也不想惹事。
“赐其道袍法衣法器即可，以免靡费官帑！”
“那废祀改祀之事……”
“藩司之下重设释道衙门，录其为副职，专管道家。另选一大儒为正，一高僧为副，以彰儒学正宗。遍查蜀地寺、庙、祠、观、痷，儒释道三家之外，皆为淫祠邪教！私自增建寺观者，无僧籍度牒者，着按大明律处分（注二）！
青羊宫紫阳真人，疏于道门管理，前有金鼎道人炼丹谋反之举，后有金紫观杀人窝赃之罪，两罪并罚，着革去其真人尊号，免去道官，圈禁青羊宫，闭门思过！”
“儒家正本清源，佛道亦不免乎？”马乾开心地调侃道。
“正本清源者，刀剑是也！”朱平槿严肃地回答，“既为刀剑，便要开锋见血！官风、士风、民风、学风，都要整顿；官纪、士纪、军纪，都要严肃！李先生！”
李长祥应声而出。
“请李先生为本世子草拟旨意，蜀王府将重颁太祖高皇帝钦定之《大诰》与《大明律》，另附《蜀地问刑条例》于其下。蜀地有不臣不法者，辄请以身试之！”
这回马乾没有笑。
贪污了六十两银子，便要剥皮实草。这就是让贪官闻声色变的《大诰》（注三）。
以《蜀地问刑条例》变相取代弘治年首颁的《问刑条例》，比废祀真武更狠。
注一：道衍和尚，俗名姚广孝。
注二：《大明律》规定，私自增建寺观，毁之；无僧籍度牒者，发边远充军。在明代早期，发放僧籍度牒是一项重要的财政收入。
注三：响木数读明《大诰》，并无六十两剥皮实草之刑，推测可能归结在凌迟之刑中。凌迟之刑，即剐刑，民间俗称“挨千刀”或者“活剐（GUA）”。
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