第六百零六章 扬州瘦马 (第2/2页)

他了解民间疾苦。
　　
　　也知道明教的人要不是被逼得活不下去，绝对不会造反，所以一般情况下，他不愿意对明教动手，直到确定了自己和朱棣对明教并无杀念后，才说出有用的信息。
　　
　　孙隽，也想看见明教从一个“邪教”变身成对大明有利的力量。
　　
　　转身，正身。
　　
　　对孙隽做揖，一揖到底，“下官在此，替明教数万教众，替大明天下百姓，谢过孙布政使的一片仁心，大明有汝等君子，甚好。”
　　
　　大明由此臣子，何愁不兴。
　　
　　孙隽回礼，“也听闻过黄指挥的种种事迹，甚是钦佩，黄指挥虽然不是正儿八经的读书人，却给天下读书人以身作则，我等楷模也。”
　　
　　商业互捧了。
　　
　　黄昏哈哈大笑离去。
　　
　　人间如此，很好。
　　
　　我喜欢这样的大明。
　　
　　出了孙府，带着乌尔莎等七个女子直奔西湖，来到断桥畔，看着湖面上的游龙花船，鼻子里闻着淡淡的石榴花味道和浓郁的脂粉味，很有些靡靡之风。
　　
　　曾经的大宋，杭州叫临安。
　　
　　有诗曰：
　　
　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
　　
　　可想而知当年杭州的颓靡。
　　
　　经历过南宋的发展，杭州西湖在明朝时期，也是繁华重镇，甚至不输给应天多少，毕竟富庶江南，又是水乡故里。
　　
　　但黄昏还知道一些事。
　　
　　比如对于男人而言，杭州最大的风景不是西湖，是西湖上的船娘。
　　
　　明清时期，其实一直有一个说法。
　　
　　大同婆姨，泰山姑子，扬州瘦马，杭州船娘，人间青楼四大极品。
　　
　　反倒是秦淮女伎，并不在列。
　　
　　男人之间口口流传。
　　
　　当然，也在明清的书籍中详细记载，后人才知道明清时期的各种变态和黑暗。
　　
　　何谓“扬州瘦马”，扬州瘦马其实某些团体打造出来的，给富贵人家准备的二奶群体，肤若膏脂，纤态盈盈，行若翩鸿，卧如娇莺。
　　
　　很旖旎？
　　
　　但对象却是一个可怜的群体——扬州雏妓。
　　
　　亦指扬州瘦马。
　　
　　瘦马是怎么来的？自然是饥寒交迫的穷苦人家，生下来无力养打，只能卖给“瘦马”贩子换些米吃，也让孩子有个活路。
　　
　　所以都是万恶的旧社会。
　　
　　同样是瘦马，被分为三六九等，清代丁耀亢在《续金瓶梅》中有过描述。
　　
　　一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。
　　
　　这就是标准的金丝雀，天王嫂那种。
　　
　　二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。
　　
　　这种稍微次一点，算工具人。
　　
　　三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。
　　
　　这是纯粹的工具人了。
　　
　　可以看出，瘦马已经缺失了作为人的尊严。
　　
　　彻底沦为一种商品。
　　
　　何其悲哀。