第四百三十六章 天道 (第2/2页)

安小余道：“师姐，我先去拜见师尊，然后再回来陪你。”
　　
　　安小余来到须菩提祖师的住处，须菩提祖师正在竹榻上闭目打坐。
　　
　　安小余轻手轻脚的进来，乖巧的跪在地上。
　　
　　过了能有一个时辰，须菩提祖师缓缓睁开眼睛，目光落在安小余身上。
　　
　　须菩提祖师声音平淡道：“悟空，你回来了。”
　　
　　安小余急忙叩头道：“师尊，徒儿给你磕头了。”
　　
　　须菩提祖师道：“悟空，你晋阶挺快，几个月就已经是九阶妖圣了。”
　　
　　“都是师尊教导得好，我给师尊捶捶背。”
　　
　　安小余跪着向前爬了几步，来到须菩提祖师身旁，跪在须菩提祖师身后，用小拳头轻轻的给须菩提祖师捶背。
　　
　　须菩提祖师道：“你这猴头，倒也乖巧。”
　　
　　安小余道：“嘻嘻，多谢师尊夸奖。”
　　
　　须菩提祖师道：“悟空，你无事献殷
　　
　　勤，想要问什么，说说看。”
　　
　　安小余的：“师尊，我先想问问怎么能够成为修仙者。”
　　
　　须菩提祖师道：“悟空，你先坐下，为师给你说一说。”
　　
　　安小余急忙搬过一个蒲团，跪坐在须菩提祖师竹榻前。
　　
　　须菩提祖师道：“修武者为后天，修仙者为先天，什么叫后天？什么叫先天？通俗地说明，后天是意识和意念，先天是心和本能。”
　　
　　“后天意识和意念，可以通过修炼拳脚、兵器、功法、身法等来有意识地锻炼，来影响，来调整。”
　　
　　“先天的心和本能却不是能随意修炼就能做到的。心是心灵，也叫神明，它掌控着人的生命活动，开发人体潜在的自然本能，遵循天道法则，感悟大道。”
　　
　　“什么叫做自然呢？”
　　
　　“自是指自己，事物本身的意思；然是指这样，就这样的意思。”
　　
　　“自然就是宇宙间一切存在物，本身就这样的，先天的；自然在不停地变化着，变化的规律也是本身就这样的，先天的。自然规律又叫自然之道，或称自然法则，自然法则是不以人的意志为转移的，不可改变的。宇宙间万事万物都遵循着自然法则，尘世上社会人生也存在着自然规律。怎样做才算自然？首先，明规矩，守规矩，脱规矩，合规矩，符合规律，顺应自然，不做作，不拘束，不呆板，不勉强，轻松自如，自然而然。”
　　
　　“二者皆备方为自然，也就是说，只有顺应自然，才能真正的自然而然。简而言之，就是符合天道，不尚勉强，顺应自然，自然而然。”
　　
　　安小余道：“师尊，有没有打破天道的？”
　　
　　须菩提祖师道：“天道，万物之道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则，是万物的最初本质，是天的运动变化规律。”
　　
　　“盘古有训：‘纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为天道’。”
　　
　　“天道的特点是‘高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。’天道就是减少有余而补充不足。”
　　
　　“‘天道远，人道迩，非所及也，何以知之？’，‘天道之数，人心之变。’感悟天道可以预知到一些事情的发展轨迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。”
　　
　　“天生道，道生性，性生恶善，恶又分七情六欲，这就是人性。是天富于人的道，为人道。我们现在的人道是恶不过杀生，善不过献生。这就是人富于道的基础。人性的本质就是天道。”
　　
　　“悟空，你所谓的打破天道，不是真的天道，你如何打破？”
　　
　　安小余道：“师尊，那如何感悟天道呢？”
　　
　　须
　　
　　菩提祖师继续道：“天道常与人道对称，天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。修仙者只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以得道成仙。”
　　
　　“具体感悟天道地方法有很多，用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然天成的轨迹。天道看到与否都跟这个世界没有关系，世界本无颜色，每个人看到的都是不一样的世界，才有了感情，有了颜色。”
　　
　　“悟空，你曾经看到过世界的诞生、成长、繁荣、衰落、灭亡，曾经在摘星阁里面看见无数的死星，吸收那些死星残存的星辰之力，是不是对天道变化，自然规律有了理解呀？”
　　
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