第六章 对峙细柳营(1) (第2/2页)

尹银匠轻车熟路，直接往里面走。教堂没锁，一推就开。我在后面跟着，有点愣神，没想到这家伙还是个基督徒？
　　
　　教堂内的陈设非常标准，前头是一个布道台，竖着十字架，下面大约二十几排木椅。旁边的穹柱上还挂着一副极富中国特色的大红对联，上书：主造天地万物，神爱世上众人。此时没有礼拜，教堂里空荡荡的，一个人都没有。
　　
　　尹银匠进来之后，神态变得平和多了，狂躁之气一扫而光。他随便选了一处座位坐下，我想了想，坐去了他身后一排。从我这边的视线，正好可以看到他的后脑勺，以及远处的耶稣十字架。
　　
　　有些话，不面对面，更容易说出来。
　　
　　我靠在椅子上，双手抱臂，安静地等着。尹银匠在前面垂下头去，双手合抱，喃喃祈祷了几句。阳光透过穹顶的彩色玻璃照射进来，如一只看不见的光芒之手，安抚着他的肩膀。
　　
　　“我不是药家的子弟，只是跟药家有些渊源罢了。”这是尹银匠的开场白。
　　
　　前面说了，焗瓷分成三个流派，山东皮钻、河南弓钻、河北砣钻，背后是三个家族：顾、樊、尹。
　　
　　其中河北这一脉最接近京城，经营也最深，颇得达官贵人、文人雅客推崇。晚清之际，尹家出了一个天才，叫作尹田。尹家有一手焗瓷的绝活儿，叫作“飞桥登仙”，既精妙，又好看，适合人前表演秀活。尹田惊才绝艳，极有天分，一学成便技惊四座，轰动京城。据说连宫里头的物件坏了，都特意请他过去修补，甚至还在老佛爷面前演练过。
　　
　　不过这“飞桥登仙”之术虽然惊艳，却有一个禁忌。尹家自古相传：此法太过精妙，夺造化之功，易遭天妒。因此一个人使用次数不可超过大衍之数，多则必生祸端。《易经》有云：“大衍之数五十，其用四十有九。”
　　
　　尹田在京城名气太盛，他自己又有意借此邀名，“飞桥登仙”不知在人前表演过多少次，早超过大衍之数。没想到他一过五十大寿，竟一病不起，显然是触动了禁忌。尹田后悔也来不及了，自知时日无多，想把这手绝活传下去。可尹家传到这一代，他没有儿子，只有一个女儿尹丹。
　　
　　尹田思前想后，只能放出风声，他愿意以“飞桥登仙”作为嫁妆，为尹家招赘。
　　
　　消息一传出去，京城轰动。大家都知道这手绝活的价值，想入赘的人如过江之鲫。可尹田的女儿尹丹却坚决不从，甚至以死相逼。在尹田再三逼问之下，她才坦承自己与五脉中人有了私情。
　　
　　尹田一听，又惊又怒。惊的是，五脉当时是鉴古界的泰山北斗，江湖地位远胜区区一个秀活焗匠；怒的是，正因为五脉世家地位显赫，断不容自家子弟入赘别门。他问女儿到底是谁，尹丹这才坦承，是玄字门药家的长子药慎行。
　　
　　药家执掌瓷器一门，与焗瓷的尹家关系密切，平日来往不少。药慎行和尹丹相识相爱，只是还未曾跟家中长辈提亲。
　　
　　尹田找到药家商量，果然，药家长辈明确表示：“若是尹丹嫁入药家，绝无问题。让药慎行入赘，绝无可能，那可是我们着力培养的接班人。”尹田十分为难，若是应了药家，只怕“飞桥登仙”之术就要失传。结果事情僵持在这里。
　　
　　尹田这下子可棘手了，尹家有严规，这门绝活绝不可外传。他便劝女儿重新考虑一下。
　　
　　不料尹丹此时已然珠胎暗结，肚子一天比一天大起来。再拖下去，再没脸出阁。尹田闻此消息，有如晴天霹雳。他走投无路，只好把药慎行叫到床边，说他决定让尹丹嫁入药家，也愿意把“飞桥登仙”传给药慎行——可有一样，他逼药慎行起誓，不得私传给药家之人，只能他一个人知道。等到尹丹生了第二个儿子，要改姓尹，并继承这门手艺。
　　
　　药慎行自然答应，尹丹很快嫁入药家。尹田最后一次演练了“飞桥登仙”，药慎行悟性甚高，很快便学会了。传授完毕，尹田便溘然去世。在临终前，他反复叮嘱药慎行：“‘飞桥登仙’不可超过大衍之数，否则必遭天妒。”
　　
　　婚后不久，尹丹生下长子，起名为药来。可惜她生产时伤了元气，还没来得及生出第二个孩子，便去世了。药慎行对尹丹用情至深，此后再未续弦。至于“飞桥登仙”这门手艺，药慎行也一直恪守誓言，从未传授给任何药家子弟。
　　
　　按照他的想法，打算当上五脉族长之后，从药家分支里选一人过继尹家，再传授“飞桥登仙”的绝技，完成尹田的遗命。
　　
　　不料在民国十七年，风云突变。五脉卷入了孙殿英盗东陵大案之中，药慎行因为替谭温江销赃，被官府抓住入狱，判刑十年。族长之位，落入一个叫许一城的人之手。
　　
　　两年之后，因为政局变动，药慎行所在监狱发生了劫狱事件，犯人大多外逃。许一城闻讯派人寻找药慎行，却不知所踪。
　　
　　其实药慎行并未身死。他对自己所作所为深怀愧疚，不愿再连累五脉，正好趁这个机会隐姓埋名，改称尹姓，一路向南流浪，并最终定居到了绍兴。在绍兴当地，他收养了一个孩子，改姓尹，名念旧，拜了尹田牌位，算是过继。然后他教会尹念旧焗瓷之术和“飞桥登仙”，算是完成了尹田遗愿。
　　
　　药慎行在绍兴隐居了一年，忽然一日告诉尹念旧，他有要事北上，叮嘱这孩子看好铺子。
　　
　　数月之后，从北边来了一个人，给尹念旧捎来一封信和一卷海底针。信是药慎行写的，说自己可能没机会回绍兴，叮嘱尹念旧改行做了银匠，万勿在人前显露“飞桥登仙”的手法，但传承却不可断。海底针也要保管好。
　　
　　那海底针，便是那件插满了小工具的牛皮卷。但药慎行在北边发生了什么事，为何特意把此物捎回来，却没有解释。
　　
　　尹念旧对着北方大哭一场，从此遵照药慎行的指示，不提焗匠之事，改做了银匠。因此街坊邻居都不知道这家人原本擅焗瓷，都以为是银活世家。至于“飞桥登仙”这门手艺，尹念旧悉心教给了自己儿子尹鸿，只是不许他外传。
　　
　　后来连年战乱，尹念旧夫妇不幸被**炸死。尹鸿被吓得不轻，从此有了心理隐疾。从那之后，他变得畏缩胆怯，不爱与人接触，脾气又暴躁，只缩在自家铺子里做银匠活。不过尹鸿一直牢牢记住父亲的嘱托，焗瓷的手艺从来没搁下来过，几十年来没事就演练，甚至到了近乎强迫症的地步。
　　
　　讽刺的是，正因为这个乖僻的性子，不知不觉他的手艺已超过了尹念旧和药慎行，几乎可以和尹田比肩，只是从未在人前显露过。
　　
　　今日尹鸿被我和兰稽斋老板联手逼迫，固然心不甘情不愿，但其实他内心深处也希望能有机会在人前施展一回，不然苦练一辈子，岂不成了屠龙之技。
　　
　　“就是这样了。”尹银匠头也不回地说道，声音有些疲惫。
　　
　　我坐在后排，心情实在是复杂到难以描述。听完他的叙述，我才知道，原来他与五脉之间居然还有这样的渊源。曾经在这里隐居的，居然是药家如此重要的一个人物。
　　
　　这位药慎行，真是一位重情义守言诺的君子。为了赎罪，甘愿舍弃五脉。为了一个誓言，甘心隐居至此。
　　
　　“可是他为何特意选择绍兴定居？”我问。
　　
　　“因为尹丹一直想去沈园看看，可惜一直没有机会。他南下之时带着尹丹骨灰，就埋在沈园一处角落里。据我父亲说，他经常过去探视，一坐就是一天，直到北上。”
　　
　　我感慨不已，忽然心中一动，心算了一下，发现他北上的时日，与我爷爷许一城的玉佛头案时间居然差不多。
　　
　　难道两者之间，还有什么关联？
　　
　　“他北上去做什么，有跟你们说过吗？”
　　
　　尹鸿摇摇头：“我父亲他一直念叨，说有心为老人尽孝，却连埋骨的地方都不知道。他恪于药慎行的交代，不敢北上寻人，一直就在绍兴待着。”说到这里，尹鸿抬起头来，望着穹顶喃喃道，“我总感觉，我们不是隐居在此，而是在守护着什么东西。”
　　
　　药慎行捎回绍兴的，只有那一卷海底针。可我刚才也看到了，那就是一件古董工具箱，牛皮上插着那么十来件精致小工具。若是暗藏什么玄机，恐怕早就被尹鸿发觉了吧？再者说，既然要他们守护，又不提那东西是什么，有什么用，怎么守？
　　
　　不过现在想什么也晚了，那卷海底针，恐怕已经落入柳成绦的手里了吧。
　　
　　这时尹鸿道：“你刚才说……你是许家的人？”
　　
　　“不错，许一城是我爷爷。”我不自觉地挺直了胸膛。
　　
　　尹银匠“哦”了一声，说我父亲提过这个名字，药爷爷对他可是赞赏有加，说比自己更有资格统领五脉，那套海底针，据说原本就是属于他的。
　　
　　我倒没想到，这卷工具居然是我爷爷的遗物。可转念一想，我突然眉头皱了起来：“药慎行和许一城，可是平辈相称？”
　　
　　“应该是吧，许一城比药慎行要小几岁。”
　　
　　这就太奇怪了。如果尹鸿说的没错，那么尹念旧和黄克武、刘一鸣、药来、沈云琛四人同辈，而我父亲许和平，也是这一辈才对。以此类推，药不然、烟烟他们，岂不是我的侄子侄女吗？
　　
　　之前烟烟给我讲许一城的故事时，我就隐隐觉得不妥，现在从尹鸿这得到确证，更是一脑门子糨糊。
　　
　　这事若是真的，麻烦可就大了——我可是跟我侄女谈恋爱呢！
　　
　　尹鸿可不知道我脑子里的纷乱思绪。他叹了口气，重新恢复到祷告的姿势，闭上眼：“我能说的，都说完了，你可以走了。”
　　
　　这时我才想起来，正事还没办呢。我晃晃脑袋，把乱七八糟的想法都暂时甩开，从怀里拿出那一片“三顾茅庐”的瓷片，递给他。
　　
　　“你帮我看看，这枚碎片有什么说法没有。”我的语气很强硬，不容推辞。
　　
　　尹鸿知道这事若不遂了我心意，我一定不会善罢甘休。他只得转过身来，把瓷片接过去，细细看了起来。
　　
　　“这是明青花吧？是个人物罐？”他一边看一边判断，基本上都猜对了。一接触到自己的专业，尹鸿的说话神气就完全不一样了。
　　
　　焗瓷之人，对瓷器有着相当深刻的理解，有时候甚至还在瓷家之上。瓷器玩家，往往关注的是器形、釉色、历史传承等方面，侧重于美学鉴赏和分类，而在焗瓷匠眼中，这是一件有毛病的器物，釉滴如何堆积，纹路如何开片，看的是物性，研究的是成分——这就有点像是选美评委和医生之间的区别。
　　
　　“主要请你看看这一条白口。”我特意提醒了一句。
　　
　　尹鸿手里一转，视线就移到了诸葛亮袖子上的那道白口。他唯恐看不清，托到眼前，借着外头射进来的光线端详了许久。
　　
　　他忽然起身，我以为他要跑，没想到他快步走到布道台前，旁边有一个小屋，是神父休息准备的地方。小屋没锁，尹鸿进去，从里面拿出一个搪瓷缸子来，缸子上还写着某某单位三八红旗手奖励云云，和教堂的气氛充满了不协调感。
　　
　　尹鸿晃了晃缸子，里面还有喝剩下的茶水。他把瓷片浸泡进去，约莫两分钟后拿出来看了一眼，然后又泡回去，再拿出来。如是三次，他才微微点了一下头，眼神似乎找到了答案。
　　
　　“看出东西来了？”我问。
　　
　　尹鸿让我看那道白口的边缘，手指抠住。我瞪大了眼睛，视线顺着他的指尖移动，却没看出什么端倪。尹鸿道：“瓷器的釉面叫作玻璃相，一般经久不变。不过若是环境太差，釉面就会发生沁蚀，个别部位变得松软，拿锐物一抠，会有粉末下来，俗称酥骨，科学名叫作钙化。”
　　
　　银匠一般小拇指都留着长指甲，便于掐银做记号。他用小指甲往白口底部一刮，我清晰地看到指甲缝里嵌入一星白色微颗粒。
　　
　　“焗瓷工匠在修补瓷器时，最头疼的就是碰到酥骨，无论钻孔还是向前，釉色往往一碰就掉一大片，让局面难以收拾。”
　　
　　“这么说，这白口也是个酥骨的痕迹？”
　　
　　尹鸿的语气里略带困惑：“是酥骨没错，可却像是故意弄出来的。你看白口周围的釉面，似乎有星星点点的钙化斑点，浮于表面，这是用银粉撒上去的。你敲一下会发现，其实质地并未软化，硬实得很。民国有一种造假手法，即故意伪造酥骨痕迹，以新瓷冒充旧瓷。”
　　
　　我瓷器水平太差，理解起来有点吃力，不过大概能捕捉到尹鸿的意思。酥骨钙化发生的区域，边缘通常是个渐进过渡，有个半软半硬的中间地带——就像从森林地带到草原地带，中间必有过渡的平原。
　　
　　这片瓷器上的白口，边缘非常硬实，没呈现出过渡带的特征，但却被特意撒上银粉，伪装成有过渡的样子。
　　
　　“这个碎片的边缘，很像是被人切出来的啊……”尹银匠自己念叨。
　　
　　“不可能，我亲眼看到罐子摔碎，然后从中拣出来的。”
　　
　　尹鸿不再纠缠这个话题：“你见过其他罐子上的白口吗？位置一样吗？”
　　
　　我想了想，现在一共只见过“三顾茅庐”人物罐和“鬼谷子下山”人物罐的仿品，两件罐子的白口，开在了诸葛亮和鬼谷子的衣襟处。
　　
　　“这就对了。为了处理衣襟层叠的效果，这里施釉往往比较重，堆叠厚积，手摸上去会微微拱起。像同治粉彩器里有一种叫波浪釉，跟这个差不多。利用这个厚度，里面的空间是可以藏东西的，称之为釉囊衣。”
　　
　　“啊？这怎么可能？”我忍不住脱口而出。瓷器是要上窑里烧成的，几千度的高温，里面藏什么东西也都化了。我前两天看《倚天屠龙记》，里面说倚天剑、屠龙刀里藏着《武穆遗书》和《九阴真经》，这怎么可能嘛，炼起铁来，啥书也都烧光了，跟这个情况一样一样的。
　　
　　尹鸿慢悠悠道：“没说一定是书。如果是在素胎上刻几个字，还是能够保留下来的。明代有过一个故事，讲一个瓷匠染了重病，他担心自己死后，小儿子要被女婿侵夺家产，遂精心烧制了一个瓷瓶。瓷匠死后，儿子被姐姐和姐夫收养，家产也被移并过去，只有瓷瓶还留在身边。他儿子长到十五岁，把釉囊衣刮开，胎体里面刻着家父遗嘱。他拿这个印记去见官，终于把自己的家产拿了回来。”
　　
　　“你的意思是，这个瓷罐的釉底囊衣里也藏了什么信息？”
　　
　　尹鸿他手一翻，把瓷片的白口亮出来：“藏着什么，我不知道，但很显然里面的东西已被人取走了。这白口，就是刮开釉囊衣残留的痕迹。为防止别人发现，那个人对白口进行了精心修补和伪装，使之看上去只是一道酥骨浅沟。”
　　
　　“这怎么可能？我看过白口边缘，很平滑，和周围瓷面是一体的。刮开后的瓷面，怎么可能会补成这样？”