第八百四十章 仙之基因 (第2/2页)

“听起来是个技术活儿。”龙大胆看着他道。
　　
　　“没错。但实现起来难度非常大，而且在九十年代，这简直是一个超前太多的项目。这也是我们决定就此保密的原因。”杰弗森回答道。
　　
　　“但你们还是失败了。”龙大胆摇头道，“否则，你们就没有必要重新找心月狐。”
　　
　　“是的。我们失败了，但失败是成功之母。其实最近这十几年前来，我们一直没有放弃这方面的研究。最新的研究发现，心月狐身上的那种基因也许还并不完整。”杰弗森回答道，“也许她身上的仙之基因是残缺的，另外一部分可能是我们并未发现的。所以我们重新启用这个计划，另外寻找可能存在仙之基因的人。”
　　
　　“这你们能够怎么找？”龙大胆皱眉道。“难道你们还能随便找一个人就给他进行基因检测？”
　　
　　“当然不是。真要照你说的这样，其实无异于大海捞针。所以，我们走的是另一条路。”杰弗森回答道，“我们从古代入手。你有没有听说过安期生的传说？”
　　
　　“什么生？”龙大胆愕然道。
　　
　　“根据你们中国人的历史记载。安期生，亦称安期，生卒年不详，琅琊郡人。晋皇甫谧《高士传》记载：安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。
　　
　　《史记》说他师从河上丈人习黄帝、老子之学，卖药东海边。秦始皇东游登琅琊台，期问与安期生交谈三日夜，赐金璧数千万给他，但安期生皆置之琅琊阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。
　　
　　《汉书》说他为策士，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家多谓其居海上之神仙。这个人对秦汉燕齐方士活动、方仙道的形成、紊始皇屡遣方士入海求长生不老药影响很大，成为当时帝王重视、方士尊崇的仙人和中国道家史上的名人。
　　
　　据说安期生修仙之处在日照市天台山。而天台山有深厚的女巫崇拜，狐仙崇拜和神仙崇拜遗迹。女巫谷中有女巫与狐仙之墓，有世上罕见的积石墓与石室联体，人鬼同居的建筑。
　　
　　山上有仙人台，仙人居旧址，秦始皇立的安期祠遗址，仙人讲经台，炼丹炉，仙鹤台，仙人捣药石臼等遗迹，是河上公悟道之处，安期生成仙之所。有曲阳涧，涧中有曲阳泉，是三国时神仙于吉得道成仙之地。有秦皇汉武望仙台，都是古人疯狂追求长生不老的历史见证。你们中国人对此留下了很多记载。
　　
　　总的来说，在战国时，燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与道家、邹衍的阴阳五行说揉合起来形成了方仙道，主要流行於燕齐的上层社会，其法形解销化，依於鬼神，企图长生求仙。而这个安期生就是其中集大成者。”杰弗森低声回答道。想和更多志同道合的人一起聊《术医》，微信关注“优读文学”，聊人生，寻知己~